|
İslam Alimleri
Hz. İsa (as)'ın Gelişini,
Akide (İnanılan ve İtikad Edilen Esas) Konusu
Olarak Değerlendirmektedirler
Ehl-i sünnetin inanç konularını
açıklayan hemen tüm eserlerde, Hz. İsa (as)'ın kıyametten
önce yeryüzüne geleceği, Deccal ile mücadele edip onu fikren yok edeceği, Hz. Mehdi(as) ile birlikte gerçek din ahlakını dünyaya hakim
kılacağı yer almaktadır. İslam alimleri, Kuran-ı
Kerim'de yer alan delilleri ve hadislerde bildirilen
haberleri birarada değerlendirerek, Hz. İsa (as)'ın
dönüşüne inanmayı önemli bir inanç esası olarak
kabul etmişlerdir. Ve konuyu şu şekilde açıklamaktadırlar:
1.
Nisa Suresi'nin 157. ayetinde Allah,"... Oysa onu öldürmediler
ve onu asmadılar. Ama onlara (onun) benzeri gösterildi..."
diye bildirmiştir. Bu ayetle birlikte Kuran'ın
diğer pek çok ayetinde Hz. İsa (as)'ın Allah Katında
diri olduğu bildirilmekte ve yeryüzüne ikinci
kez geleceğine işaret edilmektedir. İslam alimleri
bu konuda ittifakla, bunun aksini savunmanın hiçbir
şekilde mümkün olmadığını söylemektedirler. Örneğin
İbn Hazm bu ayeti tefsir ederken; "Hz. İsa (as)'ın
öldürüldüğünü söyleyen bir kimsenin mürted (İslam
dininden dönen) veya kafir olacağını" vurgulamıştır.1
2.
Hz. İsa (as)'ın gelişi ile ilgili hadislerin, tevatür
derecesinde ve bu konuda hiçbir şüpheye yer vermeyecek
şekilde açık olmaları Müslümanlar için çok önemli
bir delildir. Üstelik bu konudaki hadislere karşı
öne sürülebilecek -yani Hz. İsa (as)'ın yeniden gelmeyeceğini
bildiren- tek bir farklı hadis dahi yoktur.
3.
Cabir İbn-i Abdullah'dan rivayet edilen
"Mehdi'nin çıkışını
inkar eden, muhakkak Muhammed (sav)'e indirilene
küfretmiştir. Meryem'in oğlu İsa'nın inişini inkar
eden de muhakkak kafir olmuştur. Deccal'in çıkacağını
kabul etmeyen de muhakkak kafirdir." hadisi
de İslam alimleri tarafından kullanılan bir diğer
delildir. Bu hadis, Şeyh Hace Muhammed Parisa'nın
Faslul Hitap, Şeyh Ebu Bekir el Kelabazi'nin
Meanil Ahbar, İmam Süheyli'nin er-Ravuzul
Ünüf, İmam Suyuti'nin el-Arful Verdi
fi Ahbaril Mehdi gibi ünlü İslami kaynaklarda
yer almaktadır. Ayrıca Şeyh Ebu Bekir, bu hadisin
senetini de açıklamıştır: "Bize Muhammed İbni
Hasen, ona Ebu Abdillah el-Huseyn İbni Muhammed,
ona İsmail İbni Üveys, ona Malik İbni Ebes, ona
Muhammed İbni Münkedir, ona da Cabir İbni Abdillah
Hazretleri böylece bildirmişlerdir."2
4.
Hz. İsa (as)'ın gelişiyle ilgili hadisleri nakleden
ravilerin çokluğu ve güvenilirlikleri de İslam
alimlerinin dikkat çektikleri bir diğer husustur.
Bu ravilerden bazıları şunlardır: Ebu'l Eşas es-Sanani,
Ebu Rafi, Ebul Aliye, Ebu Ümametle Bahili, Ebud
Derda, Ebu Hureyre, Ebu Malik el-Hudri, Cabir
İbn Abdillah, Huzeyfe İbni Edis, Sefine, Katade,
Osman İbnül As, Nafi İbni Keysani, Velid İbni
Müslim, Ammar İbni Yasir, Abdullah İbni Abbas...
Tüm bu bilgiler sonucunda İslam
alimleri Hz. İsa (as)'ın inişine ve gerçek din ahlakını
dünyaya hakim kılacağına imanı, önemli inanç esaslarından
biri olarak değerlendirmişlerdir.
------------------------------------------------------
1. İlmü'l-Kelam,
İbn Hazm, s.56-57; İslam İnancı Açısından Nüzul-i
İsa Meselesi, Dr. Zeki Sarıtoprak, Çağlayan Yayınları,
İzmir, 1997, s.53
2. Suyuti, el-Havi, el-Arful Verdi fi Ahbaril
Mehdi risalesi, 2/161; Nüzul-i Mesih Risalesi,
Ahmed Mahmud Ünlü, Ekmel Yayıncılık, İstanbul,
1998, s,120
GERİ |
İLERİ
|
